الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ٢٤٩] - ج: 1 - ص: 340

• آلُ مُوسى وَآلُ هارُونَ: بمعنى «أهل»: فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف. موسى: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جرّه: الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بدلا من الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف.

الواو: عاطفة. آل هارون: معطوفة على «آلُ مُوسى» وتعرب إعرابها.

• تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ: الجملة في محل نصب حال. تحمله: فعل مضارع مرفوع بالضمة. والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم على الفاعل مبني على الضم. الملائكة: فاعل مرفوع بالضمة.

• إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ: إنّ: حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل. في: حرف جر. ذلك: ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بفي اللام: للبعد.

والكاف: للخطاب. والجار والمجرور متعلق بخبر «إِنَّ» مقدم. لآية: اللام لام التوكيد- المزحلقة- آية: اسم «إِنَّ» مؤخر منصوب بالفتحة. لكم: جار ومجرور متعلق بصفة لآية. والميم علامة جمع الذكور.

• إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ: إن: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.

والتاء ضمير متصل في محل رفع إسمها والميم علامة جمع الذكور وجواب الشرط محذوف يفسره ما قبله التقدير: فاتعظوا. مؤمنين: خبر «كان» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن تنوين المفرد.

[سورة البقرة (٢): آية ٢٤٩]

فَلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ قالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ فَلَمَّا جاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قالُوا لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَجُنُودِهِ قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (٢٤٩)

• فَلَمَّا فَصَلَ: الفاء: استئنافية. لما: بمعنى «حين» اسم شرط غير جازم مبني