الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة النجم - [سورة النجم: آية ٢٦] - ج: 11 - ص: 280

الآخرة: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.

• {وَالْأُولى}: معطوفة بالواو على «الآخرة» وتعرب اعرابها وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الالف للتعذر. بمعنى هو مالكهما فهو يعطي منهما من يشاء ويمنع من يشاء.

[سورة النجم (٥٣): آية ٢٦] وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماااتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلاّ مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى (٢٦)

• {وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ}: الواو استئنافية. كم: خبرية مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ. من ملك: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة ل‍ «كم».التقدير:

عدد كثير حال كونه من الملائكة.

• {فِي السَّماااتِ}: جار ومجرور متعلق بصفة-نعت-لملك. التقدير: كائن في السموات.

• {لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً}: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «كم».لا:

نافية لا عمل لها. تغني: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. شفاعة: فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. شيئا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة او مفعول مطلق في موضع المصدر. التقدير: اغناء شيئا.

• {إِلاّ مِنْ بَعْدِ}: اداة حصر لا عمل لها. من بعد: جار ومجرور متعلق بتغني.

• {أَنْ يَأْذَنَ اللهُ}: حرف مصدري ناصب. يأذن: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة. الله لفظ‍ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.

وجملة {يَأْذَنَ اللهُ»} صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة.

• {لِمَنْ يَشاءُ}: اللام حرف جر. من: اسم موصول مبني على السكون في محل