الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة العنكبوت) - ج: 9 - ص: 5

[(إعراب سورة العنكبوت)]

[سورة العنكبوت (٢٩): آية ١] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. الم (١)

• {الم}: هذه الأحرف قيل عنها: ان لله تعالى مع كل نبي سرا وسره مع الرسول الكريم محمد (صلّى الله عليه وسلّم) الحروف المقطعة .. وقيل: أقسم الله تعالى باسم الله الرحمن الرحيم في اوائل السور .. وقيل ايضا وهو الغالب: ان الله تعالى أقسم بحروف المعجم اي: ا. ب. ت. ث، ثم اجتزأ ببعض الحروف عن بعض. وقيل هي اشارة لابتداء كلام وانتهاء كلام.

[سورة العنكبوت (٢٩): آية ٢] أَحَسِبَ النّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ (٢)

• {أَحَسِبَ النّاسُ}: الهمزة همزة تعجيب بلفظ‍ استفهام. حسب: فعل ماض مبني على الفتح. الناس: فاعل مرفوع بالضمة.

• {أَنْ يُتْرَكُوا}: ان: حرف مصدري ناصب. رغم كونها مسبوقة بظن فكونها في هذه الحالة ناصبة جائز وهو الارجح في القياس. لان «ان» المصدرية اذا تقدم عليها الفعل «ظن» جاز ان تكون مخففة من الثقيلة ويكون ما بعدها مرفوعا ولهذا اشترطوا ان لا تسبق «أن» المصدرية بعلم مطلقا ولا بظن احترازا عن المخففة من الثقيلة التي يكون ما بعدها مرفوعا ومفصولا منها بحرف من حروف اربعة هي حرف التنفيس وحرف النفي وقد ولو. نحو:

علم أن سيكون .. الخ. يتركوا: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.

والالف فارقة. وجملة «يتركوا» صلة «أن» المصدرية الثاني هو المصدر المؤول {أَنْ يَقُولُوا»} لان التقدير: أحسبوا تركهم غير مفتونين-اي ممتحنين-لقولهم