الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الشعراء - [سورة الشعراء: آية ١١] - ج: 8 - ص: 167

رَبُّكَ مُوسى» في محل جر بالاضافة. موسى: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الالف للتعذر. ولم ينون لانه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية.

• {أَنِ ائْتِ}: حرف تفسير لا عمل له وكسر آخره لالتقاء الساكنين. ائت: فعل أمر مبني على حذف آخره-حرف العلة-والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. وجملة {اِئْتِ»} تفسيرية لا محل لها من الاعراب. ويجوز ان تكون {أَنِ»} مصدرية فتكون جملة {اِئْتِ»} صلتها لا محل لها. و {أَنِ»} وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي بأن ائت. التقدير:

باتيان. والجار والمجرور متعلقا بنادى. والمعنى: دعا ربك موسى وقال له اذهب.

• {الْقَوْمَ الظّالِمِينَ}: مفعول به منصوب بالفتحة. الظالمين: صفة-نعت- للقوم منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لانها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.

[سورة الشعراء (٢٦): آية ١١] قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلا يَتَّقُونَ (١١)

• {قَوْمَ فِرْعَوْنَ}: قوم: عطف بيان او بدل من {الْقَوْمَ الظّالِمِينَ»} فقدم القوم الظالمين ثم عطف قوم فرعون عليهم لانه أراد سبحانه أن يسجل عليهم بالظلم بهذا التقديم كأن معنى القوم الظالمين قوم فرعون. فرعون: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لانه ممنوع من الصرف-التنوين-للعجمة والعلمية.

• {أَلا يَتَّقُونَ}: الهمزة همزة توبيخ وإنكار. لا: نافية لا عمل لها. يتقون:

فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

بمعنى: ألا يخافون. وحذف مفعولها اختصارا بتقدير ألا يخافون عذابنا.

ويجوز أن تكون جملة {أَلا يَتَّقُونَ»} في محل نصب حالا من الضمير في