الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة يوسف - [سورة يوسف: آية ١٠٣] - ج: 5 - ص: 382

وجوبًا تقديره نحن. إليك: جار ومجرور متعلق بنوحيه. ويجوز أن تكون "ذلك" اسمًا موصولًا بمعنى "الذي" وشبه الجملة من الجار والمجرور "من أنباء الغيب" صلة لا محل لها من الإعراب. والجملة الفعلية "نوحيه إليك" في محل رفع خبر "الذي" بمعنى إنّ هذا النبأ غيب لم يحصل لك إلَّا من جهة الوحي.

• {وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ}: الواو: استئنافيّة، ما: نافية لا عمل لها. كنت: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم"كان". لدى: ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب و "هم" ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة وشبه الجملة "لديهم" في محل نصب متعلق بخبر كان بمعنى: لم تكن مع إخوة يوسف.

• {ذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ}: ظرف زمان بمعنى "حين" مبني على السكون في محل نصب متعلق بكنت لديهم. أجمعوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة "أجمعوا" في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف "إذ". أمر: مفعول به منصوب بالفتحة. و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى: حين أجمعوا رأيهم على إبعاده عن أبِيهِ.

• {وَهُمْ يَمْكُرُونَ}: الواو حالية: والجملة الاسمية بعدها: في محل نصب حال. هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يمكرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة في محل رفع خبر "هم" أي وهم يمكرون بيوسف.

١٠٣ {وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ}

• {وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ}: الواو عاطفة. ما: نافية بمنزلة "ليس" عند