الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الزخرف - [سورة الزخرف: آية ٨٤] - ج: 10 - ص: 485

متصل في محل رفع نائب فاعل. وجملة «يوعدون» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به. التقدير: يوعدونه. او يكون العائد حرف جر بتقدير: يوعدون به بمعنى: الذي وعدوا به.

[سورة الزخرف (٤٣): آية ٨٤] وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (٨٤)

• {وَهُوَ الَّذِي}: الواو استئنافية. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر «هو».

• {فِي السَّماءِ إِلهٌ}: جار ومجرور متعلق بالصلة المحذوفة للاسم الموصول.

إله: خبر مبتدأ محذوف تقديره هو اله. والجملة الاسمية بيان للصلة اي ان كونه في السماء على سبيل الالهية والربوبية لا على معنى الاستقرار وفيه نفي للآلهة التي كانت تعبد في الارض. يقول الزمخشري: ضمن اسمه تعالى معنى الوصف فلذلك علق به الظرف في قوله «في السماء وفي الارض» كما تقول هو حاتم في طي حاتم في تغلب على تضمين معنى الجواد الذي اشتهر به كأنك قلت: هو جواد في طي جواد في تغلب والراجع الى الموصول محذوف لطول الاسم كقولهم ما انا بالذي قائل لك شيئا. وزاده طولا ان المعطوف داخل في حيز الصلة.

• {وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ}: معطوف بالواو على ما قبله ويعرب مثله.

• {وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ}: الواو عاطفة. هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الحكيم العليم: خبران على التتابع للمبتدإ «هو» اي خبر بعد خبر اي وهو الحكيم وهو العليم ويجوز ان يكون «العليم» صفة للحكيم. والوجه الأول من الاعراب أصح.