الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة القصص - [سورة القصص: آية ٢٩] - ج: 8 - ص: 390

مثنى والياء عوض عن تنوين المفرد بمعنى أي أجل من الأجلين قضيت.

و{قَضَيْتُ»} فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط‍ في محل جزم يأي. والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.

• {فَلا عُدْاانَ عَلَيَّ}: الجملة: جواب شرط‍ جازم مقترن بالفاء في محل جزم.

الفاء واقعة في جواب الشرط‍ و «لا» نافية للجنس. عدوان: اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب. على: جار ومجرور متعلق بخبر «لا» المحذوف وجوبا بمعنى: فلا أكون معتديا أي لا تبعية علي.

• {وَاللهُ عَلى ما}: الواو استئنافية. الله لفظ‍ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. على: حرف جر. ما: مصدرية.

• {نَقُولُ وَكِيلٌ}: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. وكيل: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. وجملة {نَقُولُ»} صلة {أَيَّمَا»} لا محل لها. و {أَيَّمَا»} وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بوكيل التقدير: والله على قولنا وكيل.

[سورة القصص (٢٨): آية ٢٩] فَلَمّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ وَسارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً قالَ لِأَهْلِهِ اُمْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (٢٩)

• {فَلَمّا}: الفاء: استئنافية. لما: اسم شرط‍ غير جازم بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب على الظرفية متعلق بالجواب.

• {قَضى مُوسَى}: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر.

موسى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وجملة {قَضى مُوسَى الْأَجَلَ»} في محل جر بالاضافة.