الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة الأنبياء) - [سورة الأنبياء: آية ٦٥] - ج: 7 - ص: 236

والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد بمعنى: فحكموا عقولهم واتهم بعضهم بعضا بالظلم لعبادة هذا الحجر الاصم الابكم الذي لا يقي نفسه من الضرر.

[سورة الأنبياء (٢١): آية ٦٥] ثُمَّ نُكِسُوا عَلى رُؤُسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ ما هؤُلاءِ يَنْطِقُونَ (٦٥)

• {ثُمَّ نُكِسُوا}: ثم: حرف عطف. نكسوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والالف فارقة. بمعنى: ثم عادوا فانقلبوا الى المجادلة بالباطل بعد تحكيمهم عقلهم.

• {عَلى رُؤُسِهِمْ لَقَدْ}: جار ومجرور متعلق بنكسوا. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق.

• {عَلِمْتَ ما}: أي وقالوا له: لقد علمت. علمت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. والتاء ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل رفع فاعل. وقد علق عمل «علمت» اي ابطل لفظا لا محلا لاعتراض ما له صدر الكلام بينها وبين معموليها. وهو «ما» النافية.

ما: نافية لا محل لها.

• {هؤُلاءِ يَنْطِقُونَ}: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والاشارة الى الاصنام. ينطقون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية «ينطقون» في محل رفع خبر «هؤلاء».والجملة الاسمية من المبتدإ والخبر في محل نصب بعلمت سدت مسد مفعولية.

[سورة الأنبياء (٢١): آية ٦٦] قالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَلا يَضُرُّكُمْ (٦٦)

• {قالَ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

أي فقال لهم ابراهيم.