الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة محمد - [سورة محمد: آية ٣١] - ج: 11 - ص: 113

والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت والنون لا محل لها من الاعراب و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.

• {فِي لَحْنِ الْقَوْلِ}: جار ومجرور متعلق بتعرف. القول: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى في نحوه عن الصواب اي انحرافه عن الصواب. وقيل: في فحوى القول ومعناه.

• {وَاللهُ يَعْلَمُ أَعْمالَكُمْ}: اعربت في الآية الكريمة السادسة والعشرين والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.

[سورة محمد (٤٧): آية ٣١] وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصّابِرِينَ وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ (٣١)

• {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ}: الواو استئنافية. اللام لام التوكيد او واقعة في جواب قسم محذوف. نبلو: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور والنون لا محل لها من الاعراب بمعنى ولنختبرنكم او ولنمتحننكم.

• {حَتّى نَعْلَمَ}: حرف جر للتعليل بمعنى «لكي».نعلم: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حتى» وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. وجملة «نعلم» صلة «ان» المضمرة لا محل لها من الاعراب. و «ان» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى.

والجار والمجرور متعلق بنبلو.

• {الْمُجاهِدِينَ}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.

• {مِنْكُمْ}: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «المجاهدين» بتقدير: حالة كونهم منكم والميم علامة جمع الذكور.