الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة النمل - [سورة النمل: آية ٩] - ج: 8 - ص: 272

{بُورِكَ»} قال الزجاج: أن: مخففة من {أَنْ»} الثقيلة واسمها ضمير شأن تقديره: نودي انه بورك. وان مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع نائب فاعل. وقال الزمخشري: ان: هي المفسرة لان النداء فيه معنى القول اي قيل له بورك. وقال: لا يجوز ان تكون {أَنْ»} مخففة من {أَنْ»} الثقيلة اي بأنه بورك والضمير ضمير الشأن. لانه لا بد من «قد» ولا يصح اضمار «قد» لانها علامة لا تحذف.

• {فِي النّارِ}: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول بمعنى: بورك من في مكان النار.

• {وَمَنْ حَوْلَها}: معطوفة بالواو على {مَنْ فِي النّارِ»} وتعرب اعرابها. بمعنى:

ومن حول مكانها و «حول» ظرف مكان منصوب على الظرفية وهو مضاف.

و«ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة. ومعنى «مكانها» البقعة التي حصلت فيها. وقيل المراد بالمبارك فيهم موسى والملائكة الحاضرون.

• {وَسُبْحانَ اللهِ}: الواو عاطفة اي وقال موسى له تعجيبا من ذلك الامر وهو ان مكونه رب العالمين. سبحان: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره:

اسبح وهو مضاف. الله لفظ‍ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة. بمعنى: وأنزّه الله عن مشابهة المخلوقين.

• {رَبِّ الْعالَمِينَ}: رب: بدل من لفظ‍ الجلالة او نعت له. العالمين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من تنوين المفرد.

[سورة النمل (٢٧): آية ٩] يا مُوسى إِنَّهُ أَنَا اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٩)

• {يا مُوسى}: يا: اداة نداء. موسى: اسم منادى بأداة النداء مبني على الضم المقدر على الالف للتعذر في محل نصب.

• {إِنَّهُ}: ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل-ضمير