الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة العلق - [سورة العلق: آية ١٠] - ج: 12 - ص: 473

• الَّذِي يَنْهى: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به اول والجملة الشرطية في الآية الكريمة الحادية عشرة في محل نصب مفعول به ثان للفعل «رأى». ينهى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «ينهى» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والضمير في «رأيت» يعود على الرسول الكريم محمد (صلّى الله عليه وسلم).

[سورة العلق (٩٦): آية ١٠]

عَبْداً إِذا صَلَّى (١٠)

• عَبْداً إِذا صَلَّى: مفعول به للفعل «ينهى» منصوب بالفتحة. اذا: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه وحذف جوابه اختصارا لانه معلوم ولان ما قبله يدل عليه. صلى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة «صلى» في محل جر بالاضافة و «عبدا» هو النبي الكريم محمد (صلّى الله عليه وسلم).

[سورة العلق (٩٦): آية ١١]

أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى (١١)

• أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ: اعربت. وهي زائدة مكررة للتوكيد. ان: حرف شرط جازم. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو وحذف جواب الشرط لدلالة ذكره في جواب الشرط الثاني التقدير ان كان على الهدى او امر بالتقوى ألم يعلم بأن الله يرى.

• عَلَى الْهُدى: جار والمجرور متعلق بخبر «كان» وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الالف للتعذر.