• يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ: ظرف زمان متعلق بأصاب منصوب بالفتحة.
التقى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. الجمعان: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. وجملة «الْتَقَى الْجَمْعانِ» في محل جر بالاضافة أي الجيشان.
• فَبِإِذْنِ اللَّهِ: الفاء: زائدة. بإذن: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف للمبتدأ تقديره: حاصل. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة. أو تكون الفاء واقعة في جواب «ما» المتضمنة معنى الشرط.
• وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ: الواو: استئنافية. اللام حرف جر للتعليل. يعلم: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه: الفتحة.
والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. وجملة «يعلم» صلة «أن» لا محل لها. و «أن المضمرة وما بعدها» بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف أي «حل بكم» ذلك. المؤمنين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
• وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نافَقُوا: وليعلم: معطوفة بواو العطف على «لِيَعْلَمَ» الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. نافقوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وجملة «نافَقُوا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
• وَقِيلَ لَهُمْ: الواو: عاطفة. قيل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على