الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة النحل - [سورة النحل: آية ١٠٣] - ج: 6 - ص: 212

[سورة النحل (١٦): آية ١٠٣] وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (١٠٣)

• {وَلَقَدْ نَعْلَمُ}: الواو: استئنافية. اللام: للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق لوروده بعد لام التأكيد. نعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.

• {أَنَّهُمْ يَقُولُونَ}: أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «أن» ويقولون أي يدّعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة يقولون في محل رفع خبر «أنّ» و «أنّ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصد سدّ مسدّ مفعولي «نعلم».

• {إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ}: إنما: كافة ومكفوفة أو أداة حصر لا عمل لها. يعلمه:

فعل مضارع مرفوع بالضمة والهاء ضمير الغائب مبني على الضم في محل نصب مفعول به. بشر: فاعل مرفوع بالضمة. بمعنى: يدعون أن الذي يلقّن محمدا رجل من البشر. ويجوز أن تكون «إنما» مكونة من «إنّ» الحرف المشبه بالفعل و «ما» الاسم الموصول بمعنى «الذي» في محل نصب اسم «إنّ» والجملة الفعلية من «يعلمه» مع فاعلها الضمير المستتر جوازا صلة الموصول لا محل لها وبشر خبر «إنّ» والاعراب الأول أوجه وأصوب.

• {لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ}: الجملة: استئنافية لا محل لها وهي جواب لقولهم {إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ»} بمعنى فاتهم أن لسان الذي يميلون إليه أعجمي لا يحسن التعبير أي لغته اعجمية غير واضحة. لسان: مبتدأ مرفوع بالضمة. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة و «يلحدون» صلة الموصول لا محل لها وتعرب اعراب «يقولون».

اليه: جار ومجرور متعلق بيلحدون. أعجمي: خبر المبتدأ مرفوع بالضم.

• {وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ}: الواو: عاطفة. هذا: الهاء للتنبيه. ذا: