الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة سبأ) - [سورة سبإ: آية ٣١] - ج: 9 - ص: 343

[سورة سبإ (٣٤): آية ٣١] وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ نُؤْمِنَ بِهذَا الْقُرْآنِ وَلا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَوْ تَرى إِذِ الظّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا لَوْلا أَنْتُمْ لَكُنّا مُؤْمِنِينَ (٣١)

• {وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا}: الواو: استئنافية. قال: فعل ماض مبني على الفتح. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. كفروا:

فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «كفروا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

• {لَنْ نُؤْمِنَ}: حرف نفي ونصب واستقبال. نؤمن: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به-مقول القول-.

• {بِهذَا الْقُرْآنِ}: الباء حرف جر. هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بلن نؤمن. القرآن: بدل من اسم الاشارة مجرور وعلامة جره الكسرة.

• {وَلا بِالَّذِي}: الواو عاطفة. لا: زائدة لتاكيد النفي أو تكون نافية بتقدير:

ولا نؤمن بالذي. فحذف الفعل اختصارا ولعلم السامع ولأن ما قبله يدل عليه. بالذي: الباء حرف جر و «الذي» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بلن نؤمن.

• {بَيْنَ يَدَيْهِ}: ظرف مكان متعلق بصلة الموصول المحذوفة التقدير: ولا بالذي استقر أو هو مستقر بين يديه. أي ما نزل قبل القرآن من كتب الله. وقيل هو يوم القيامة. وهو مضاف منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة.