الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة السجدة أو فصلت - [سورة فصلت: آية ١٦] - ج: 10 - ص: 323

[سورة فصلت (٤١): آية ١٦] فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيّامٍ نَحِساتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَخْزى وَهُمْ لا يُنْصَرُونَ (١٦)

• {فَأَرْسَلْنا}: الفاء سببية. أرسل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.

و«نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.

• {عَلَيْهِمْ}: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى. والجار والمجرور متعلق بأرسلنا.

• {رِيحاً صَرْصَراً}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. صرصرا:

صفة-نعت-لريحا منصوبة مثلها بالفتحة.

• {فِي أَيّامٍ نَحِساتٍ}: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من ريحا. نحسات:

صفة-نعت-لأيام مجرورة مثلها وعلامة جرها: الكسرة.

• {لِنُذِيقَهُمْ}: اللام: لام التعليل حرف جر. نذيق: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به. وجملة «نذيقهم» صلة «ان» المصدرية المضمرة لا محل لها من الإعراب. و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بأرسلنا.

• {عَذابَ الْخِزْيِ}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الخزي: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. وإضافة العذاب الى الخزي على أنه وصف للعذاب بمعنى: عذاب خزي كما يقال: فعل السوء. المراد: الفعل السيئ. وهو من الإسناد المجازي ووصف العذاب بالخزي ابلغ من وصفهم به. و «عذاب»: مفعول به ثان.

• {فِي الْحَياةِ الدُّنْيا}: جار ومجرور متعلق بنذيقهم. الدنيا: صفة-نعت-