الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ١٧٣] - ج: 1 - ص: 219

[سورة البقرة (٢): آية ١٧٣]

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٧٣)

• إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ: أنما: كافة ومكفوفة. وتسمى «ما» المهيئة.

حرّم: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره.

هو عليكم: جار ومجرور متعلق بحرّم. والميم: علامة جمع الذكور.

الميتة: مفعول به منصوب بالفتحة.

• وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ: الدم ولحم: اسمان معطوفان بواوي عطف على الميتة منصوبان مثلها بالفتحة الخنزير: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جرّه الكسرة.

• وَما أُهِلَّ بِهِ: الواو: عاطفة. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على «الْمَيْتَةَ». أهلّ: فعل ماض مبني على الفتح وهو مبني للمجهول. ونائب الفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. وجملة «أُهِلَّ» صلة الموصول لا محل لها. به: جار ومجرور متعلق بأهلّ بمعنى نودي عليه بغير اسم الله تعالى.

• لِغَيْرِ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق بأهلّ. الله: لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة. وعلامة الجر الكسرة.

• فَمَنِ اضْطُرَّ: الفاء: استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون الذي حرك بالكسرة لالتقاء الساكنين في محل رفع مبتدأ. اضطر: يعرب إعراب «أُهِلَّ» والفعل «اضْطُرَّ» في محل جزم لأنه فعل الشرط. وفعلا الشرط وجوابه: في محل رفع خبر المبتدأ «من».

• غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ: غير: حال منصوب بالفتحة وهو مضاف باغ: مضاف اليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين سكون الياء.