الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة طه) - [سورة طه: آية ٤٩] - ج: 7 - ص: 103

• {أَنَّ الْعَذابَ عَلى مَنْ}: أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. العذاب:

اسم «أن» منصوب بالفتحة. على: حرف جر. من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بخبر «أن» بتقدير أن العذاب واقع على من. و «أن» وما في خبرها في محل جر بحرف جر مقدر أي بأن العذاب او الى أن العذاب .. والجار والمجرور متعلق بأوحي.

وجملة «إنا قد أوحي الينا .. في محل نصب مفعول به-مقول القول-لفعل محذوف بمعنى: فلما جاءا فرعون قالا له: إنا قد أوحي الينا. وجاء الحذف اختصارا وهو-الاختصار-كثير في القرآن الكريم.

• {كَذَّبَ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية «كذب» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب بمعنى:

كذب بالآية التي جئنا بها أي المعجزة. وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.

[سورة طه (٢٠): آية ٤٩] قالَ فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى (٤٩)

• {قالَ فَمَنْ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي قال فرعون. الفاء زائدة لا محل لها ولا عمل. من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به لقال.

• {رَبُّكُما}: خبر «من» مرفوع بالضمة وهو مضاف الكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة. الميم عماد والألف علامة التثنية.

• {يا مُوسى}: يا: أداة نداء. موسى: اسم علم مفرد منادى بحرف النداء مبني على الضم المقدر على الألف للتعذر في محل نصب.

[سورة طه (٢٠): آية ٥٠] قالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى (٥٠)

• {قالَ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو