الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الأعراف - [سورة الأعراف: آية ٢٤] - ج: 3 - ص: 397

• لَنَكُونَنَّ: اللام: واقعة في جواب قسم محذوف. نكوننّ: فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. وجملة «نكونن» جواب القسم المحذوف لا محل لها. وجملة «لَنَكُونَنَّ» وقعت جوابا لشرط وقسم وفي هذه الحالة تكون للسابق منهما وهو القسم بتقدير والله إن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم.

• مِنَ الْخاسِرِينَ: جار ومجرور متعلق بخبر «نكون» وعلامة جر الاسم:

الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.

[سورة الأعراف (٧): آية ٢٤]

قالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ (٢٤)

• قالَ اهْبِطُوا: قال: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. اهبطوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الافعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

وجملة «اهْبِطُوا» بمعنى انزلوا. من الجنة: في محل نصب مفعول به- مقول القول-.

• بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ: الجملة: في محل نصب حال بتقدير: متعادين متشاكسين. بعض: مبتدأ مرفوع بالضمة. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور. لبعض: جار ومجرور متعلق بالخبر ونون الاسم المجرور لأنه نكرة ولانقطاعه عن الاضافة. عدو:

خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.

• وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ: الواو: عاطفة. لكم: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور. في الارض: جار ومجرور في محل نصب حال لأنه صفة مقدمة لمستقر.

• مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. ومتاع: معطوفة بالواو على «مُسْتَقَرٌّ» مرفوعة مثلها بالضمة. إلى حين: جار ومجرور متعلق بمتاع بمعنى «تمتع».