الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة النمل - [سورة النمل: آية ٢٨] - ج: 8 - ص: 292

في محل رفع فاعل. أم: متصلة لانها مسبوقة بهمزة استفهام وهي عاطفة.

• {كُنْتَ مِنَ الْكاذِبِينَ}: كنت: فعل ماض ناقص معطوف على {صَدَقْتَ»} مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل- ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل رفع اسم «كان».من الكاذبين:

جار ومجرور متعلق بخبر «كان» وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.

[سورة النمل (٢٧): آية ٢٨] اِذْهَبْ بِكِتابِي هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ماذا يَرْجِعُونَ (٢٨)

• {اذْهَبْ}: فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.

• {بِكِتابِي}: جار ومجرور متعلق باذهب والياء ضمير متصل-ضمير المتكلم- في محل جر بالاضافة.

• {هذا}: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر صفة-نعت-لكتابي.

• {فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ}: الفاء عاطفة ويجوز ان تكون واقعة في جواب الطلب-الامر- اذهب: وهي فعل امر مبني على حذف آخره-حرف العلة-والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت. والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-في محل نصب مفعول به. وهي كقوله تعالى في الآية السادسة والثلاثين من سورة الشعراء «فأرجه» اي فأرجئ امره وأخره. وقد اختلف في تسكين الهاء، فقيل الكثير ومن بين ما قيل انها سكنت للوقف. وعارض ذلك آخرون ووردت فيه عدة قراءات. الى: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين. والجار والمجرور متعلق بألق. ووردت بلفظ‍ الجمع بمعنى: ألقه الى الذين هذا دينهم.

• {ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ}: ثم: عاطفة. تول عنهم: تعرب اعراب «ألق اليهم» بمعنى: تنح عنهم الى مكان قريب تتوارى فيه.