الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة سبأ) - [سورة سبإ: آية ٢١] - ج: 9 - ص: 333

[سورة سبإ (٣٤): آية ٢١] وَما كانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاّ لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْها فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (٢١)

• {وَما كانَ لَهُ}: الواو عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. له: جار ومجرور متعلق بخبر «كان».

• {عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ}: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بحال من «سلطان» من: حرف جر زائد للتوكيد.

سلطان: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه اسم «كان» أي تسلط‍ أو حجة.

• {إِلاّ لِنَعْلَمَ مَنْ}: أداة حصر لا عمل لها. اللام لام التعليل حرف جر.

نعلم: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. وجملة «نعلم» صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الاعراب. و «أن» المضمرة وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بسلطان. أو علل ذلك التسليط‍ بالعلم والمراد ما تعلق به العلم. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

• {يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ}: الجملة: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. يؤمن: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

بالآخرة: جار ومجرور متعلق بيؤمن. أي بالحياة الآخرة فحذف المجرور الموصوف وحلت الصفة محله.

• {مِمَّنْ هُوَ مِنْها فِي شَكٍّ}: جار ومجرور متعلق بنعلم. و «من» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن. هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

منها: جار ومجرور متعلق بحال من شك. في شك: جار ومجرور متعلق بخبر «هو» والجملة الاسمية {هُوَ مِنْها فِي شَكٍّ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.