للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

زائد لتأكيد معنى النفي. مؤمن: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا لأنه خبر "ما". لنا: جار ومجرور متعلق بمؤمن. وما تعمل عمل "ليس" عند الحجازيين. وهي مهملة عند بني تميم. فعلى لغة بني تميم تكون "أنت" في محل رفع مبتدأ و "مؤمن" مرفوعًا محلًا لأنه خبر "أنت" وفي هذه الآية عدّي فعل الإيمان باللام.

• ولو كنّا صادقين: الواو حالية والجملة بعدها: في محل نصب حال. لو: بمعنى "إنْ" أداة شرط غير جازمة. كنّا: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا. و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم "كان". صادقين: خبر "كان" منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه.

١٨ {وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ}.

• وجاءوا على قميصه: الواو عاطفة. جاءوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. على قميصه: جار ومجرور متعلق بجاءوا. بمعنى وجاءوا بقميص والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

• بدم كذب: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من "قميصه". كذب: نعت لدم وهو وصف مجازى بمعنى مكذوب فيه أي ذي كذب أو وصف بالمصدر للمبالغة. التقدير ملوثًا بدم وشبه الجملة "على قميصه" محلها النصب على الظرفية بتقدير: فوق قميصه.

• قال بل: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو يعود على أبيهم يعقوب. بل: حرت اضراب للاستئناف.

• سوّلت لكم: فعل ماضٍ مبني على الفتح. والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل

<<  <  ج: ص:  >  >>