الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة السجدة أو فصلت - [سورة فصلت: آية ٤٩] - ج: 10 - ص: 359

• {ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ}: نافية لا عمل لها. اللام: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم.

من: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. محيص: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر بمعنى وايقنوا أن لا مهرب او خلاص لهم من عذاب الله.

[سورة فصلت (٤١): آية ٤٩] لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُسٌ قَنُوطٌ (٤٩)

• {لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ}: نافية لا عمل لها. يسأم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. الانسان: فاعل مرفوع بالضمة. اي لا يمل.

• {مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ}: جار ومجرور متعلق بلا يسأم وعدي الفعل الى مفعوله بحرف الجر. الخير: مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

وقد اضيف المصدر الى مفعوله بغير ذكر الفاعل. فإن دعاء مضاف الى مفعوله وهو الخير ويكون المصدر قد فارق فعله وجواز حذف فاعله اي فاعل الدعاء إذ لم يقل من دعائه الخير.

• {وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ}: الواو استئنافية. إن: حرف شرط‍ جازم. مسه: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط‍ في محل جزم بإن. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. الشر: فاعل مرفوع بالضمة بمعنى وإن اصابه الفقر والضيقة.

• {فَيَؤُسٌ قَنُوطٌ‍}: الجملة: جواب شرط‍ جازم مقترن بالفاء في محل جزم بإن. الفاء واقعة في جواب الشرط‍.يئوس: خبر مبتدأ محذوف تقديره:

فهو يئوس. قنوط‍: صفة-نعت-ليئوس مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة بمعنى فهو كثير اليأس والقنوط‍.والكلمتان من صيغ المبالغة فعول بمعنى فاعل. وجاءت المبالغة في التعبير من جهة بناء فعول ومن جهة التكرير لأن الكلمتين بمعنى واحد.