الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة الأحزاب) - [سورة الأحزاب: آية ٤٩] - ج: 9 - ص: 272

[سورة الأحزاب (٣٣): آية ٤٩] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَراحاً جَمِيلاً (٤٩)

• {يا أَيُّهَا الَّذِينَ}: يا: اداة نداء. أي: منادى مفرد مبني على الضم في محل نصب. و «ها» للتنبيه. الذين: اسم موصول مبني على الفتح عطف بيان لأي في محل نصب ايضا. والجملة بعده صلته لا محل لها من الاعراب.

• {آمَنُوا}: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.

• {إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ}: اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه مبني على السكون مضمن معنى الشرط‍.نكحتم: اي تزوجتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. المؤمنات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم. وجملة {نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ»} في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف «اذا».

• {ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ}: معطوفة على {نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ»} وتعرب اعرابها والواو لاشباع الميم. و «هن» ضمير متصل-ضمير الغائبات-مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

• {مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ}: جار ومجرور متعلق بطلقتموهن. ان: حرف مصدرية ونصب. تمسوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف