الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الأعراف - [سورة الأعراف: آية ٥٣] - ج: 3 - ص: 435

[سورة الأعراف (٧): آية ٥٣]

هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (٥٣)

• هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ: هل: حرف استفهام بمعنى «ما» النافية ينظرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. إلا: أداة حصر لا عمل لها. تأويله: مفعول به منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.

• يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ: يوم: ظرف زمان منصوب على الظرفية بالفتحة ويجوز أن يكون مفعولا به لفعل مضمر تقديره اذكروا. أو هو مقول القول. يأتي:

فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. تأويله: فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة وجملة يأتي تأويله في محل جر مضاف اليه.

• يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ: يقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة.

الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. نسوه: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به من: حرف جر. قبل: اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن. والجار والمجرور متعلق بنسوه. وجملة «نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ» صلة الموصول لا محل لها.

• قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ: الجملة: في محل نصب مفعول به- مقول القول- جاء: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. رسل: فاعل مرفوع بالضمة. ربّ: مضاف اليه مجرور للتعظيم