الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الزخرف - [سورة الزخرف: آية ٦١] - ج: 10 - ص: 469

[سورة الزخرف (٤٣): آية ٦١] وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِها وَاِتَّبِعُونِ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦١)

• {وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسّاعَةِ}: الواو: استئنافية. انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. والهاء ضمير متصل في محل نصب اسم «إنّ».اللام لام التوكيد -المزحلقة-علم: خبر «ان» مرفوع بالضمة. للساعة: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «علم» أي وان عيسى. وقيل ان الضمير للقرآن أي به تعلم الساعة لأن فيه أي في القرآن الاعلام بالساعة.

• {فَلا تَمْتَرُنَّ بِها}: الفاء: استئنافية. لا: ناهية جازمة. تمترن: فعل مضارع مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة في محل جزم بلا.

وسبب بنائه على حذف النون اتصاله بنون التوكيد الثقيلة. واو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل ونون التوكيد لا محل لها من الاعراب. بها: جار ومجرور متعلق بتمترن وهي من المرية أي الشك.

• {وَاتَّبِعُونِ}: الواو استئنافية. اتبعون: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون نون الوقاية لا محل لها من الاعراب. والياء المحذوفة خطا واختصارا واكتفاء بالكسرة الدالة عليها ضمير متصل في محل نصب مفعول به والمعنى: واتبعوا هداي وشرعي أو رسولي فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه الضمير مقامه.

• {هذا صِراطٌ‍ مُسْتَقِيمٌ}: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

والاشارة الى المدعو اليه أي هذا الذي أدعوكم اليه. أو هذا القرآن ان جعل الضمير في «وانه» للقرآن. صراط‍: خبر «هذا» مرفوع بالضمة. مستقيم:

صفة-نعت-لصراط‍ مرفوعة بالضمة أيضا.