الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة النحل - ج: 6 - ص: 115

[إعراب سورة النحل]

[سورة النحل (١٦): آية ١]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.

أَتى أَمْرُ اللهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ (١)

• {أَتى أَمْرُ اللهِ}: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. أمر:

فاعل مرفوع بالضمة. الله لفظ‍ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة والجملة واقعة جوابا للذين كانوا يكذبون بالوعد أي العذاب الذي هددهم به رسول الله.

• {فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ}: الفاء: استئنافية. لا: ناهية جازمة بلهجة تهديد.

تستعجلوه: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به أي الأمر -أمر الله-.

• {سُبْحانَهُ وَتَعالى}: سبحان: مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف تقديره: أسبح «وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

وتعالى: الواو عاطفة. تعالى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. أي تبرأ عز وجل وتنزه.

• {عَمّا يُشْرِكُونَ}: عما: مركبة من «عن» حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعن. يشركون: صلة الموصول لا محل لها. وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل أو هي «ما» المصدرية فتكون «ما» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعن. والجار والمجرور متعلق بسبحانه. التقدير: سبحانه عن اشراكهم.

وجملة «يشركون» صلة «ما» المصدرية لا محل لها.