الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الشورى - [سورة الشورى: آية ١٤] - ج: 10 - ص: 379

[سورة الشورى (٤٢): آية ١٤] وَما تَفَرَّقُوا إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (١٤)

• {وَما تَفَرَّقُوا}: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. تفرقوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. اي وما تفرق اهل الكتاب بعد انبيائهم.

• {إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما}: أداة حصر لا عمل لها. من بعد: جار ومجرور متعلق بتفرقوا. ما مصدرية.

• {جاءَهُمُ الْعِلْمُ}: الجملة: صلة «ما» لا محل لها من الاعراب. جاء: فعل ماض مبني على الفتح. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم. العلم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة و «ما» المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة بمعنى إلا من بعد العلم بمبعث الرسول.

• {بَغْياً}: مصدر في موضع المفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

• {بَيْنَهُمْ}: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق ببغيا وهو مضاف. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.

• {وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ}:

اعربت في الآية العاشرة بعد المائة من سورة «هود» و {إِلى أَجَلٍ»} جار ومجرور متعلق بسبقت. مسمى: صفة-نعت-لأجل مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة للتعذر على الالف قبل تنوينها ونونت لأنها اسم مقصور خماسي نكرة.

• {وَإِنَّ الَّذِينَ}: الواو: عاطفة. إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.