الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الشعراء - [سورة الشعراء: آية ١٩٨] - ج: 8 - ص: 250

• {لَهُمْ آيَةً}: اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من {آيَةً»}.آية: خبر {يَكُنْ»} مقدم منصوب بالفتحة.

• {أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ}: ان: حرف مصدرية ونصب. يعلمه: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة. والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب- مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. علماء: فاعل مرفوع بالضمة. وخطت الكلمة في المصحف الكريم بواو قبل الالف على لغة من يميل الالف الى الواو. وجملة {يَعْلَمَهُ عُلَماءُ»} صلة {أَنْ»} المصدرية لا محل لها.

و{أَنْ»} وما بعدها: بتأويل مصدر في محل رفع اسم «يكون» مؤخر بمعنى او ليس من الآيات معرفة علماء اسرائيل اياه اي القرآن الكريم لورود ذكره في كتبهم.

• {بَنِي إِسْرائِيلَ}: بني: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للاضافة وهو مضاف. اسرائيل:

مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لانه ممنوع من الصرف-التنوين-للعجمة.

[سورة الشعراء (٢٦): آية ١٩٨] وَلَوْ نَزَّلْناهُ عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (١٩٨)

• {وَلَوْ نَزَّلْناهُ}: الواو استئنافية. لو: حرف شرط‍ غير جازم. نزل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به وجواب {لَوْ»} في الآية الكريمة التالية.

• {عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ}: جار ومجرور متعلق بنزلناه. الاعجمين: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. والكلمة جمع «الاعجم» وهو الذي لا يفصح وفي لسانه عجمة