الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة النساء - [سورة النساء: آية ٤] - ج: 2 - ص: 230

بفعل محذوف تقديره فاختاروا. أو: للتخيير. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف «واحدة». ملكت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة. أيمانكم: فاعل مرفوع بالضمة.

الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور. وجملة «مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

• ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا: ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام: للبعد. والكاف للخطاب. أدنى: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر. ألا تعدلوا أي لا تجوروا: تعرب اعراب «أَلَّا تُقْسِطُوا» وأن لا تعولوا «بتأويل» مصدر في محل جر بمن.

[سورة النساء (٤): آية ٤]

وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً (٤)

• وَآتُوا النِّساءَ: الواو: عاطفة. آتوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. النساء: مفعول به أول منصوب بالفتحة.

• صَدُقاتِهِنَّ: مفعول به ثان منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. و «هن» ضمير الغائبات مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.

• نِحْلَةً: مفعول مطلق منصوب على المصدر بتقدير: انحلوا نحلة. ويجوز أن تكون حالا من واو الجماعة أي آتوهن صدقاتهن ناحلين. ومعنى «نِحْلَةً» عطية.

• فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ: الفاء: استئنافية. إن: حرف شرط جازم.

طبن: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الغائبات ونون النسوة مبني على الفتح في محل رفع فاعل والفعل «طِبْنَ» في محل جزم فعل الشرط