الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة مريم) - [سورة مريم: آية ٧٠] - ج: 7 - ص: 55

• {أَيُّهُمْ أَشَدُّ}: اسم مرفوع بالضمة لأنه مبتدأ-اسم استفهام-و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. أشد: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف-التنوين-على وزن-أفعل-صيغة تفضيل وبوزن الفعل.

• {عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا}: جار ومجرور للتعظيم متعلق بأشد: أي عتوهم أشد على الرحمن. عتيا: تمييز منصوب بالفتحة. بمعنى: تمردا أو عصيانا ويجوز أن يكون حرف الجر «على» للبيان لا للصلة.

[سورة مريم (١٩): آية ٧٠] ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلى بِها صِلِيًّا (٧٠)

• {ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ}: ثم: عاطفة. اللام: لام للابتداء وللتوكيد. نحن:

ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. أعلم: خبر «نحن» مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن-أفعل-صيغة تفضيل وبوزن الفعل.

• {بِالَّذِينَ هُمْ}: جار ومجرور متعلق بأعلم. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالباء. هم: ضمير الغائبين في محل رفع مبتدأ.

• {أَوْلى بِها صِلِيًّا}: أولى: خبر «هم» تعرب إعراب «أعلم» وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر. بها. الباء: حرف جر و «ها» ضمير الغائبين في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بأولى بمعنى وصليهم أولى بالنار أي أولى بها دخولا واحتراقا. ويجوز أن تكون الباء للبيان لا للصلة.

ومعنى «أولى» أحق. صليا: تمييز منصوب بالفتحة.

[سورة مريم (١٩): آية ٧١] وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاّ اارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا (٧١)

• {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاّ اارِدُها}: الواو: استئنافية. إن: نافية مهملة بمعنى «ما» لا عمل لها. منكم: جار ومجرور والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور