الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة يونس - [سورة يونس: آية ٨٣] - ج: 5 - ص: 100

• ولو كره المجرمون: الواو: حالية. والجملة المؤولة بعدها. في محل نصب حال. لو: مصدرية. كره. فعل ماضٍ مبني على الفتح. المجرمون. فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد و"لو" المصدرية وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر. أي مع كره المجرمين احقاق الله الحق بكلماته وجملة "كره المجرمون" صلة "لو" المصدرية لا محل لها ويكون المفعول محذوفاً اختصاراً بمعنى ولو كره المجرمون ذلك.

٨٣ {فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ (٨٣)}

• فما آمن لموسى: الفاء: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. آمن: فعل ماضٍ مبني على الفتح. لموسى: أي بموسى: جار ومجرور متعلق بآمن وقد عدّي الفعل هنا باللام وعلامة جر الاسم الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على وزن "فعلى" أو بالكسرة المقدرة لأنه على وزن "مُفعَل".

• إلاّ ذرية من قومه: إلاّ: أداة حصر لا عمل لها. ذرية: فاعل "آمن" مرفوع بالضمة. من قومه: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من "ذرية" والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. أي من بني اسرائيل.

• على خوف من فرعون وملئهم: أي مع خوف: جار ومجرور متعلق بحال من "ذرية" أي خائفين. من فرعون: جار ومجرور متعلق بخوف. أو بالحال المقدر وعلامة جر الاسم الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على المعجمة والعلمية وقد حذف المضاف "آل" المجرور بمن وحلّ المضاف إليه "فرعون" محل "آل" بدليل مجيء الضمير في "ملئهم" على صيغة الجمع. وملئهم: أي وأشراف ملئهم: معطوفة بالواو على "آل فرعون" والأصوب على "من قومه" ملأ: مضاف إليه مجرور بالكسرة و "هم" ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.