الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة المجادلة - [سورة المجادلة: آية ٢١] - ج: 11 - ص: 443

[سورة المجادلة (٥٨): آية ٢١] كَتَبَ اللهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (٢١)

• {كَتَبَ اللهُ}: فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ‍ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. أي كتب سبحانه في اللوح.

• {لَأَغْلِبَنَّ}: اللام لام التوكيد. أغلبن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا. ونون التوكيد لا محل لها من الاعراب. وحذف مفعولها أي لأغلبن بالحجة والسيف أو بأحدهما أعداء الحق ممن حادنا أي عادانا.

• {أَنَا وَرُسُلِي}: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع توكيد للمضمر في «أغلبن» الواو عاطفة. رسلي: معطوف على «المضمر» في «أغلبن» مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• {إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ‍ الجلالة:

اسم «ان» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. قوي عزيز: خبرا «ان» مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة. ويجوز أن يكون «عزيز» صفة لقوي.

[سورة المجادلة (٥٨): آية ٢٢] لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُاادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْاانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولئِكَ حِزْبُ اللهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٢٢)

• {لا تَجِدُ قَوْماً}: نافية لا عمل لها. تجد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه