الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الطور - [سورة الطور: آية ١٦] - ج: 11 - ص: 250

{أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ»} معطوفة بأم على الجملة الابتدائية {أَفَسِحْرٌ هذا»} لا محل لها من الاعراب. لا: نافية لا عمل لها. تبصرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بمعنى أم أنتم عمي عن المخبر عنه كما كنتم عميا عن الخبر حين كنتم لا تبصرون في الدنيا.

[سورة الطور (٥٢): آية ١٦] اِصْلَوْها فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَااءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٦)

• {اصْلَوْها}: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.

الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى ادخلوها وقاسوا حرها والضمير يعود الى جهنم لأنها ذكرت في الآية الكريمة الثالثة عشرة.

• {فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا}: الفاء استئنافية. تفيد التعليل. اصبروا:

تعرب اعراب «اصلوا» أو حرف عطف للتخيير. لا: ناهية جازمة.

تصبروا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة الأولى «اصبروا» بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ. وجملة {أَوْ لا تَصْبِرُوا»} بتأويل مصدر في محل رفع معطوف على المصدر المؤول من الجملة الأولى: التقدير: صبركم أو عدم صبركم سواء عليكم. أو التقدير: سواء عليكم الأمران الصبر وعدمه.

أي الجزع.

• {سَااءٌ عَلَيْكُمْ}: خبر المبتدأ المقدر مرفوع بالضمة. عليكم: جار ومجرور متعلق بسواء والميم علامة جمع الذكور.

• {إِنَّما تُجْزَوْنَ ما}: كافة ومكفوفة. تجزون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة والمضاف المصدر محذوف اختصارا: التقدير: تجزون جزاء ما كنتم تعملون.