الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الحديد - [سورة الحديد: آية ٢٩] - ج: 11 - ص: 416

[سورة الحديد (٥٧): آية ٢٩] لِئَلاّ يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ أَلاّ يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٢٩)

• {لِئَلاّ يَعْلَمَ}: اصلها: لان لا. اللام حرف جر. ان: حرف مصدري ناصب. لا: زائدة مؤكدة لوجوب العلم. يعلم: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة وجملة {يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ»} صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الإعراب. و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام اي ليعلم اهل الكتاب. وقرئ لكي يعلم ولكيلا يعلم ولان يعلم وليعلم.

• {أَهْلُ الْكِتابِ}: فاعل مرفوع بالضمة. الكتاب: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.

• {أَلاّ يَقْدِرُونَ}: اصلها: أن: المخففة من الثقيلة اي أنه بمعنى: ان الشأن.

وفصل بين «ان» وبين الفعل الذي هو خبرها بحرف النفي وان هنا ليست ناصبة بل مخففة من «ان» الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل. لا: نافية لا عمل لها. يقدرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «لا يقدرون» في محل رفع خبر «أن» المخففة. والجملة من اسم «أن» وخبرها صلة «أن» لا محل لها من الإعراب.

و«أن» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي «يعلم».

• {عَلى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللهِ}: جار ومجرور متعلق بيقدرون. من فضل: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لشيء ولفظ‍ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة اي لا ينالون شيئا مما ذكر من فضل الله.

• {وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللهِ}: الواو عاطفة. أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الفضل: اسم «أنّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. بيد: جار