الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الكهف - [سورة الكهف: آية ٥٥] - ج: 6 - ص: 404

[سورة الكهف (١٨): آية ٥٥] وَما مَنَعَ النّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلاّ أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلاً (٥٥)

• {وَما مَنَعَ النّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى}: اعربت في الآية الكريمة الرابعة والتسعين من سورة الاسراء.

• {وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ}: معطوفة بالواو على «يؤمنوا» وتعرب اعرابها. رب:

مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة.

• {إِلاّ أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ}: إلا: اداة حصر لا عمل لها. ان: حرف مصدري ناصب. تأتي: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به. سنة: فاعل مرفوع بالضمة. و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل «منع» والتقدير: الا انتظار ان تأتيهم سنة الاولين فحذف المضاف-فاعل منع-وهو انتظار وحل المضاف اليه محله وهو المصدر المؤول. وجملة {تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ»} صلة «ان» المصدرية لا محل لها.

• {الْأَوَّلِينَ}: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.

• {أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلاً}: معطوفة بأو حرف العطف للتخيير على {تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ»} وتعرب اعرابها. قبلا: حال منصوب بالفتحة بمعنى: عيانا او قابلا لحواسهم. او مقابلة.