الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة يوسف - [سورة يوسف: آية ٦٦] - ج: 5 - ص: 338

• ونحفظ أخانا ونزداد: الجملتان: معطوفتان بواوي العطف وتعربان إعراب "نمير أهلنا" و "أخا" منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة.

• كيل بعير: كيل: تمييز منصوب بالفتحة ويجوز أن يكون نائبًا عن المصدر من "نزداد". بعير. مضاف إليه مجرور بالكسرة.

• ذلك كيل يسير: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف: حرف خطاب والإشارة بمعنى ذلك الذي نأتي به أو الذي جئنا به كيل: خبر "ذلك" مرفوع بالضمة. يسير: صفة -نعت- لكيل: مرفوع بالضمة.

٦٦ {قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ}.

• قال لن أرسله معكم: قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره هو. أي أبوهم. لن: حرف نفي مؤكد ونصب واستقبال. أرسله: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا. مع: ظرف مكان يدل على المصاحبة متعلق بأرسله .. وهو مضاف. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور والجملة بعد قال: في محل نصب مفعول به -مقول القول-.

• حتى تؤتون موثقًا من الله: حرف غاية وجر. تؤتون: فعل مضارع بمعنى "تعطون" منصوب بأنْ مضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون: للوقاية والياء المحذوفة اختصارًا ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول والكسرة دالة على النون المحذوفة. موثقًا: أي عهدًا: مفعول به ثان منصوب بالفتحة. من الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بموثقًا و "أن" المضمرة وما تلاها: بتأويل