الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الذاريات - [سورة الذاريات: آية ٥٧] - ج: 11 - ص: 242

[سورة الذاريات (٥١): آية ٥٧] ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (٥٧)

• {ما أُرِيدُ}: نافية لا عمل لها. اريد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا.

• {مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ}: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن.

والجار والمجرور متعلق بأريد. من: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي.

رزق: اسم مجرور لفظا منصوب محلا لانه مفعول به.

• {وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ}: معطوفة بالواو على {ما أُرِيدُ»} الاولى وتعرب اعرابها. ان يطعمون: اعربت في الآية الكريمة السابقة. «ان يعبدون» و «ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «اريد».

[سورة الذاريات (٥١): آية ٥٨] إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (٥٨)

• {إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزّاقُ}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ‍ الجلالة:

اسم «ان» منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة. هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. و «الرزاق» خبر «هو» مرفوع بالضمة.

والجملة الاسمية {هُوَ الرَّزّاقُ»} في محل رفع خبر «ان» او تكون «هو» ضمير فصل او عماد لا محل لها من الاعراب و «الرزاق» خبر «إنّ» والوجه الأول أفصح.

• {ذُو الْقُوَّةِ}: خبر ثان لان مرفوع بالواو لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف. القوة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.

وحذف مفعول «الرزاق» اختصارا لانه معلوم. التقدير: الرزاق مخلوقاته لان الكلمة من صيغ المبالغة «فعال» بمعنى «فاعل» ولان فعله يتعدى الى المفعول.