الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة لقمان) - [سورة لقمان: آية ٢٧] - ج: 9 - ص: 171

ما هو مستقر في السموات. والأرض: معطوفة بالواو على «السموات» وتعرب اعرابها.

• {إِنَّ اللهَ هُوَ}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ‍ الجلالة: اسم «ان» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

• {الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ}: خبران متتابعان للمبتدإ الضمير «هو» والجملة الاسمية {هُوَ الْغَنِيُّ»} في محل رفع خبر «انّ» ويجوز أن يكون «هو» ضمير فصل أو عماد لا محل له من الاعراب فيكون {الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ»} خبرين لإن. ولكن الوجه الأول من الاعراب أصح لأن الضمير «هو» فصل بين خبر الحرف «ان» واسمه و «هو» الله ونعته «الغني» ويجوز أن يكون {الْحَمِيدُ»} صفة-نعتا» للغني.

والأصح أن يكون خبرا ثانيا لأن المعنى هو الغني عن شكرهم هو الحميد أي المحمود بمعنى حقيق بأن يحمد وان لم يحمده أحد.

[سورة لقمان (٣١): آية ٢٧] وَلَوْ أَنَّما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٧)

• {وَلَوْ أَنَّ ما}: الواو استئنافية. لو: حرف شرط‍ غير جازم. ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم «أن» و «أنّ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره «ثبت» أو «كان» التقدير: ولو ثبت كون الأشجار أقلاما.

• {فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ}: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة بتقدير: ما استقر أو ما وجد في الأرض. من شجرة: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «ما» التقدير: ولو ثبت أن ما في الأرض حالة كونه من شجرة. لأن «من» حرف جر بياني وقبله اسم موصول مبهم. وقد جاءت