الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة طه) - [سورة طه: آية ١١٤] - ج: 7 - ص: 161

[سورة طه (٢٠): آية ١١٤] فَتَعالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً (١١٤)

• {فَتَعالَى}: الفاء: استئنافية. تعالى: فعل ماض فيه معنى الاستعظام. مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر.

• {اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ}: لفظ‍ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. الملك:

صفتان-نعتان-على التتابع للفظ‍ الجلالة مرفوعان بالضمة، ويجوز أن يكونا بدلين من لفظ‍ الجلالة. بدلا بعد بدل.

• {وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ}: الواو: استئنافية. لا: ناهية جازمة. تعجل:

بمعنى «تتعجل» فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه: سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. بالقرآن: جار ومجرور للتعظيم متعلق بتعجل.

• {مِنْ قَبْلِ أَنْ}: جار ومجرور متعلق بتعجل و «قبل» مضاف. أن: حرف مصدرية ونصب والجملة الفعلية بعدها: صلتها لا محل لها من الإعراب.

• {يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ}: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. إليك: جار ومجرور متعلق بيقضي.

وحيه: نائب فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير الغائب في محل جر بالاضافة و «أن» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر مضاف اليه.

• {وَقُلْ}: الواو عاطفة. قل: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.

• {رَبِّ}: منادى بحرف نداء محذوف. والأصل: يا ربّ وهو منصوب للتعظيم وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة اكتفاء بكسر ما قبلها منع من ظهور الفتحة حركة المناسبة والياء المحذوفة ضمير المتكلم في محل جر بالاضافة.