الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الشورى - [سورة الشورى: آية ٥٢] - ج: 10 - ص: 419

المصدر و «ان» مضمرة بعد عاطف على اسم غير شبيه بالفعل. ولأن «ان يرسل» في معنى إرسالا وبتقدير الحال: مرسلا. رسولا: مفعول به منصوب بالفتحة.

• {فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ}: الفاء عاطفة للتسبيب. يوحي: تعرب اعراب «يرسل».

بإذنه: جار ومجرور متعلق بيوحي والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• {ما يَشاءُ}: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يشاء:

فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «يشاء» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. والعائد -الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به.

التقدير: ما يشاؤه او بمعنى ما يشاء ايحاءه.

• {إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ}: اعربت في الآية السابقة بمعنى: انه سبحانه علي عن صفات المخلوقين. حكيم: اي يجري أفعاله على موجب الحكمة.

[سورة الشورى (٤٢): آية ٥٢] وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلا الْإِيمانُ وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٢)

• {وَكَذلِكَ}: الواو استئنافية. الكاف: اسم مبني على الفتح بمعنى «مثل» في محل نصب صفة-نعت-لمصدر-مفعول مطلق-بتقدير: أوحينا إليك وحيا مثل ذلك الوحي. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة واللام للبعد والكاف للخطاب. ويجوز ان تكون الكاف في محل رفع مبتدأ.

والجملة الفعلية «اوحينا وما بعدها» في محل رفع خبره.

• {أَوْحَيْنا إِلَيْكَ}: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير