الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الأعراف - [سورة الأعراف: آية ٨] - ج: 3 - ص: 382

• غائِبِينَ: خبر «كان» منصوب بالياء لأنه جمع مذكور سالم والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.

[سورة الأعراف (٧): آية ٨]

وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٨)

• وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ: الواو: استئنافية. الوزن: مبتدأ مرفوع بالضمة.

يومئذ: ظرف زمان منصوب بالفتحة وهو مضاف متعلق بخبر المبتدأ. إذ:

اسم مبني على السكون الذي حرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين سكونه وسكون التنوين في محل جر بالاضافة. وقد نونت كلمة «إذ» لميزتها حيث إنّ الاسماء لا تضاف الى الحروف. الحق: صفة للوزن مرفوعة مثله بالضمة أي:

والوزن يوم يسأل الله الأمم ورسلهم الوزن الحق أي الله سبحانه.

• فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ: الفاء: استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ثقلت: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن والتاء تاء التأنيث الساكنة. موازينه: فاعل مرفوع بالضمة والهاء: ضمير متصل في محل جر مضاف اليه.

• فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ: الجملة: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء: رابطة لجواب الشرط. أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب. هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون حرك بالضم لاشباع الميم في محل رفع مبتدأ ثان المفلحون:

خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.

والجملة الاسمية «هُمُ الْمُفْلِحُونَ» في محل رفع خبر «أولئك» ويجوز أن تكون «هم» ضمير فصل و «مفلحون» خبر «أولئك» ولكن الاعراب الأول أفصح خشية من قاعدة إعراب الاسماء المعرفة بعد اسم الاشارة. بدلا منه.

[سورة الأعراف (٧): آية ٩]

وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِما كانُوا بِآياتِنا يَظْلِمُونَ (٩)

• وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ: معطوفة بالواو على «من ثقلت موازينه