الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة طه) - [سورة طه: آية ٦١] - ج: 7 - ص: 113

والهاء ضمير الغائب في محل جر بالاضافة بمعنى: فجمع ما يكاد به أي السحرة وآلاتهم.

• {ثُمَّ أَتى}: ثم: حرف عطف. أتى: معطوفة على «جمع» وتعرب إعرابها.

وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.

[سورة طه (٢٠): آية ٦١] قالَ لَهُمْ مُوسى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ وَقَدْ خابَ مَنِ اِفْتَرى (٦١)

• {قالَ لَهُمْ مُوسى}: فعل ماض مبني على الفتح. لهم: جار ومجرور متعلق بقال و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام. موسى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. والجملة بعدها في محل نصب مفعول به- مقول القول-.

• {وَيْلَكُمْ}: بمعنى الهلاك لكم وهو دعاء بالشر لمن يستحقه. ويل: مفعول مطلق-مصدر-منصوب بفعل مضمر تقديره: ألزمكم الله ويلا. الكاف ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.

• {لا تَفْتَرُوا}: لا: ناهية جازمة، تفتروا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه: حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

بمعنى: لا تختلفوا على الله ما ليس لكم به علم ولا تدعوا آياته ومعجزاته سحرا.

• {عَلَى اللهِ كَذِباً}: جار ومجرور متعلق بتفتروا. كذبا: مفعول به منصوب بالفتحة.

• {فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ}: بمعنى فيستأصلكم بعذاب يرسله عليكم.

والسحت: لغة أهل الحجاز والإسحات: لغة أهل نجد وبني تميم. الفاء:

سببية. يسحتكم: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء لأن الجملة جواب الطلب والنهي أي مسبوقة بنهي بمعنى: لكيلا يسحتكم بعذاب.