الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الزخرف - [سورة الزخرف: آية ٨١] - ج: 10 - ص: 483

• {وَرُسُلُنا}: الواو استئنافية. رسل: مبتدأ مرفوع بالضمة. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.

• {لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ}: ظرف مكان بمعنى عندهم مبني على السكون في محل نصب متعلق بالخبر وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

يكتبون: تعرب اعراب «يحسبون» وجملة «يكتبون» في محل رفع خبر المبتدأ وحذف مفعولها اختصارا بمعنى يكتبون ذلك أي والحفظة من ملائكتنا ملازمون لهم يكتبون ذلك أو تكون في محل نصب حالا.

[سورة الزخرف (٤٣): آية ٨١] قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ (٨١)

• {قُلْ}: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.

وحذفت الواو لالتقاء الساكنين.

• {إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ}: حرف شرط‍ جازم. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح فعل الشرط‍ في محل جزم بان. للرحمن: جار ومجرور متعلق بخبر «كان» المقدم. ولد: اسم «كان» مرفوع بالضمة.

• {فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ}: الجملة: جواب شرط‍ جازم مقترن بالفاء في محل جزم بان. الفاء واقعة في جواب الشرط‍.أنا: ضمير رفع منفصل-ضمير المتكلم-مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أول: خبر «أنا» مرفوع بالضمة. العابدين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. وقيل: ان «ان» هي المخففة المهملة بمعنى «ما» النافية. وفي هذا الوجه تكون الفاء في «فأنا» استئنافية. والجملة الاسمية بعدها: استئنافية لا محل لها من الاعراب و «كان» لا محل لها من الاعراب.