الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الأعراف - [سورة الأعراف: آية ١٠٥] - ج: 4 - ص: 49

[سورة الأعراف (٧): آية ١٠٥]

حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرائِيلَ (١٠٥)

• حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ: حقيق: مبتدأ مرفوع بالضمة بمعنى: جديربي.

على: حرف جر بمعنى الباء. أو يكون المعنى واجب على. لا: نافية لا عمل لها. أقول: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل:

ضمير مستتر فيه وجوبا تقديرة أنا و «أَنْ» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ. أمّا «أَنْ» فهي حرف مصدري ناصب. وجملة «أَقُولَ» صلة «أَنْ» لا محل لها.

• عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ: جار ومجرور للتعظيم متعلق بأقول. إلّا: أداة حصر لا عمل لها. الحقّ: مفعول به للفعل «أَقُولَ» منصوب بالفتحة.

• قَدْ جِئْتُكُمْ: قد: حرف تحقيق. جئت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والكاف ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم علامة جمع الذكور.

• بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ: جار ومجرور متعلق بجئتكم. من ربّ: جار ومجرور متعلق ببينة أو بصفة محذوفة منها. الكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة الميم للجمع.

• فَأَرْسِلْ مَعِيَ: الفاء: سببية. أرسل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. مع: ظرف مكان يدل على المصاحبة منصوب على الظرفية متعلق بأرسل والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

• بَنِي إِسْرائِيلَ: بني: مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للإضافة. اسرائيل: مضاف إليه مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة.