• {إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ}: انما: كافة ومكفوفة. انت: ضمير منفصل -ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. من المسحرين: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ. وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد. والكلمة اسم مفعول بمعنى: انما انت من الذين سحروا كثيرا اي مرات متعددة حتى فسدت عقولهم.
• {ما أَنْتَ إِلاّ بَشَرٌ}: ما: نافية لا عمل لها. انت: ضمير منفصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. إلا: اداة حصر لا عمل لها.
بشر: خبر {أَنْتَ»} مرفوع بالضمة. بمعنى: ما انت الا رجل. والكلمة مفرد بمعنى الجمع اي المفرد والجمع واحد. والعرب ثنت الكلمة ولم تجمعها.
• {مِثْلُنا}: صفة-نعت-لبشر مرفوعة مثلها بالضمة. و «نا» ضمير متصل -ضمير المتكلمين-في محل جر بالاضافة.
• {فَأْتِ بِآيَةٍ}: الفاء استئنافية او رابطة لجواب شرط متقدم. ائت: فعل امر مبني على حذف آخره-حرف العلة-وبقيت الكسرة دالة عليه. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت. و {بِآيَةٍ»} جار ومجرور متعلق بائت.
اي فأت بمعجزة او علامة تؤكد صدقك.
• {إِنْ كُنْتَ}: ان حرف شرط جازم. كنت: فعل ماض ناقص فعل الشرط في محل جزم بإن مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم «كان».
• {مِنَ الصّادِقِينَ}: جار ومجرور متعلق بخبر «كان» وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. وحذف جواب الشرط لتقدم معناه. وحذف المفعول الاول لائت. وهو ضمير المتكلمين. والجار والمجرور {بِآيَةٍ»} في مقام المفعول الثاني بمعنى فأتنا آية.