الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة الأنبياء) - [سورة الأنبياء: آية ٣٤] - ج: 7 - ص: 211

عوضا من المضاف إليه اي كلهم. في فلك: جار ومجرور متعلق بيسبحون.

يسبحون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية «يسبحون» في محل رفع خبر المبتدأ. وانما جعل الضمير للعقلاء للوصف بفعلهم وهو السباحة. ويسبحون: بمعنى:

يسرعون اسراع السابح على سطح الماء.

[سورة الأنبياء (٢١): آية ٣٤] وَما جَعَلْنا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخالِدُونَ (٣٤)

• {وَما جَعَلْنا لِبَشَرٍ}: الواو: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. جعل:

فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. لبشر أي لاحد: جار ومجرور متعلق بجعلنا.

• {مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ}: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «بشر» والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة. الخلد: مفعول به منصوب بالفتحة.

• {أَفَإِنْ مِتَّ}: الهمزة همزة استفهام لا محل لها. الفاء زائدة. ان: حرف شرط‍ جازم. مت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط‍ في محل جزم بإن. والتاء ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

• {فَهُمُ الْخالِدُونَ}: الجملة جواب شرط‍ جازم مقترن بالفاء في محل جزم.

الفاء واقعة في جواب الشرط‍.هم: ضمير الغائبين في محل رفع مبتدأ.

الخالدون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. ويجوز ان تكون الفاء زائدة على تقدير تقديم جواب الشرط‍ على فعله وانتقال همزة الاستفهام من الشرط‍ على جوابه المقدم. اي بتقدير أهم الخالدون-يخلدون-إن مت؟