الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة النمل - [سورة النمل: آية ٨٩] - ج: 8 - ص: 350

متصل في محل رفع فاعل. وجملة {تَفْعَلُونَ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به.

التقدير: تفعلونه. ويجوز ان تكون «ما» مصدرية فتكون الجملة {تَفْعَلُونَ»} صلتها لا محل لها. و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقا بخبير.

[سورة النمل (٢٧): آية ٨٩] مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (٨٩)

• {مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ}: من: اسم شرط‍ جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والجملة الشرطية من فعل الشرط‍ وجوابه في محل رفع خبره.

جاء: فعل ماض فعل الشرط‍ مبني على الفتح في محل جزم بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية {جاءَ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. بالحسنة: جار ومجرور متعلق بجاء اي بالفعلة الحسنة وهي من الصفات التي أجريت مجرى الاسماء.

• {فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها}: الجملة جواب شرط‍ جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن:

الفاء رابطة لجواب الشرط‍.له: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. خير:

مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. منها: جار ومجرور متعلق بخير.

• {وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ}: الواو عاطفة. هم: ضمير منفصل-ضمير الغائبين-في محل رفع مبتدأ. من فزع: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ. اي بمعنى:

وهم من خوف العقاب.

• {يَوْمَئِذٍ}: ظرف زمان منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف. واذ: اسم مبني على السكون الذي حرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين: سكونه وسكون التنوين في محل جر بالاضافة. وقد نونت «اذ» لمزيتها، حيث ان الاسماء لا تضاف الى الحروف.

• {آمِنُونَ}: خبر {هُمْ»} مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.