الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة طه) - [سورة طه: آية ٢٤] - ج: 7 - ص: 88

تقديره نحن والكاف ضمير المخاطب في محل نصب مفعول به أول. وجملة «نريك» صلة «أن» لا محل لها. و «أن» المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره خذ وقد شرح في الآية الكريمة السابقة.

• {مِنْ آياتِنَا الْكُبْرى}: جار ومجرور متعلق بالمفعول الثاني دلت عليه «من» التبعيضية كما شرح في الآية الكريمة السابقة. و «نا» ضمير متصل في محل جر للتعظيم بالاضافة. الكبرى: صفة-نعت-للآيات مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.

[سورة طه (٢٠): آية ٢٤] اِذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى (٢٤)

• {اذْهَبْ}: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.

• {إِلى فِرْعَوْنَ}: جار ومجرور متعلق باذهب وعلامة جر الاسم الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف-التنوين-للعجمة والعلمية.

• {إِنَّهُ طَغى}: انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل -ضمير الغائب-مبني على الضم في محل نصب اسم «إنّ».طغى: أي بغى أو جاوز الحدّ: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية «طغى» في محل رفع خبر إنّ.

[سورة طه (٢٠): آية ٢٥] قالَ رَبِّ اِشْرَحْ لِي صَدْرِي (٢٥)

• {قالَ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي قال موسى.

• {رَبِّ}: منادى بأداة نداء محذوفة أي يا ربّ. ربّ: منادى مضاف منصوب