الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة الأحزاب) - [سورة الأحزاب: آية ٣١] - ج: 9 - ص: 250

جمع الاناث. والجملة الفعلية {يَأْتِ مِنْكُنَّ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. لأن اسم الشرط‍ الجازم «من» هو نفسه الاسم الموصول.

• {بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}: الباء زائدة. فاحشة: اسم مجرور لفظا منصوب محلا لانه مفعول به بمعنى من يرتكب منكن فاحشة. مثل: ولا تلقوا بأيديكم.

مبينة: صفة-نعت-لفاحشة تعرب مثلها اي فعلة قبيحة. وكلمة «فاحشة» من الصفات التي جرت مجرى الاسماء.

• {يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ}: فعل مضارع جواب الشرط‍ مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره وهو مبني للمجهول. لها: جار ومجرور متعلق بيضاعف. العذاب: نائب فاعل مرفوع بالضمة. والجملة جواب شرط‍ جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها.

• {ضِعْفَيْنِ}: نائبة عن المصدر-المفعول المطلق-لبيان العدد منصوبة وعلامة نصبها الياء لانها مثنى والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.

• {وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيراً}: اعربت في الآية الكريمة التاسعة عشرة.

[سورة الأحزاب (٣٣): آية ٣١] وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنا لَها رِزْقاً كَرِيماً (٣١)

• {وَمَنْ يَقْنُتْ}: الواو استئنافية. من: اسم شرط‍ جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والجملة من فعل الشرط‍ وجوابه في محل رفع خبر «من».

يقنت: فعل مضارع فعل الشرط‍ مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «يقنت» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب بمعنى: ومن يواظب على الطاعة او الصلاة.

والقنوت أصله الطاعة. وقد ذكر الفعل لانه جاء على لفظ‍ «من».

• {مِنْكُنَّ لِلّهِ وَرَسُولِهِ}: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «من» التقدير: من يقنت حالة كونه منكن. لان «من» للبيان. لله: جار