الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة طه) - [سورة طه: آية ٦٢] - ج: 7 - ص: 114

وعلامة نصب الفعل الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الله سبحانه. الكاف: ضمير المخاطبين في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. بعذاب: جار ومجرور متعلق بيسحت وجملة «يسحتكم» صلة «أن» المضمرة لا محل لها. و «أن» وما بعدها: بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق ويجوز أن تكون «ويلكم» اسم منادى بأداة نداء محذوفة تقديرها: يا ويلكم منصوب بالفتحة وهو مضاف.

• {وَقَدْ خابَ}: الواو: استئنافية. قد: حرف تحقيق. خاب: فعل ماض مبني على الفتح.

• {مَنِ افْتَرى}: من: اسم موصول مبني على السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل رفع فاعل. افترى: أي اختلق: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على «من» وجملة «افترى» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وقد حذف مفعولها لأنّ ما قبله يدل عليه. بتقدير: من افترى على الله كذبا.

[سورة طه (٢٠): آية ٦٢] فَتَنازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوى (٦٢)

• {فَتَنازَعُوا}: الفاء: استئنافية. تنازعوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

• {أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ}: مفعول به منصوب بالفتحة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. بين: ظرف مكان متعلق بتنازعوا منصوب على الظرفية وهو مضاف و «هم» أعربت بمعنى: فتنازع السحرة في أمر موسى.

• {وَأَسَرُّوا النَّجْوى}: معطوفة بالواو على «تنازعوا الأمر» وتعرب إعرابها.

وعلامة نصب «النجوى» الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. بمعنى:

وأخفوا تناجيهم أي تحادثهم.